HOMOSEKSUALITAS DALAM BUDDHISME


HOMOSEKSUALITAS DALAM BUDDHISME
Di zaman modern ini tidak asing dengan kata Homoseksualitas. Homoseksual mengacu pada daya tarik antara orang yang berjenis kelamin sama, yaitu bisa antara pria dengan pria dan bisa juga antara wanita dengan wanita. Orang yang menyukai sesama pria disebut gay dan orang yang menyukai sesama wanita disebut lesbian. Sebenarnya kata Homoseksual itu sendiri mengacu pada hubungan seksual antara orang yang berjenis kelamin sama.
Homoseksualitas bukanlah penyimpangan seksual. Masyarakat umum di Indonesia masih berpikir Homoseksual adalah suatu kelainan atau penyimpangan seksual yang tidak alami. Di Indonesia juga masih menganggap jijik, aneh, dan tidak wajar terhadap orang yang Homoseksual. Sebenar Homoseksual tidak bisa dikatakan sebagai penyimpangan seksual, karena orientasi seksual antara orang yang satu dengan orang yang lain berbeda-beda karena dipengarui oleh banyak faktor terutama lingkungan. Contohnya ketertarikan seksual seseorang terbentuk sejak kecil, karena pengalamanya waktu kecil membuat orang tersebut menjadi Homoseksual.
Dalam agama Buddha tidak memandang Homoseksualitas seperti agama lain. Dalam agama lain menggap bahwa Homoseksualitas tidak seharusnya ada. Agama Buddha memadang Homoseksualitas dengan banyak pertimbangan dan tidak langsung mengatakan hal tersebut baik atau buruk. Agama Buddha memandang sesuatu dengan bijaksana bukan memandang segala sesuatu berdasarkan hal yang tahayul dalam masyarakat. Jadi sebagai umat Buddha dalam melihat Homoseksualitas perlu dipertimbangkan jangan langsung mengambil keputusan apakah Homoseksualitas baik atau buruk.
Referensi :
Willy Yandi, Wijaya. 2007. Seksualitas dalam  Buddhisme. Yogyakarta: Widyasena Production.

Postingan populer dari blog ini

KLONING MENURUT PANDANGAN AGAMA BUDDHA

Pada zaman modern ini banyak sekali penemuan-penemuan yang sangat hebat bahkan sampai menggemparkan dunia salah satu penemuannya adalah kloning yang ditemukan pada tahun 1997 oleh Dr. Ian Willmut seorang ilmuan Skotlandia dengan menjadikan sebuah sel telur domba yang telah direkayasa menjadi seekor domba tanpa ayah atau tanpa perkawinan. Kloning sampai saat ini masih menjadi permasalahan dalam agama, karena ada agama yang memperbolehkan kloning dan ada yang tidak memperbolehkan. Kloning sebenarnya masih memerlukan media untuk umbuh kembangnya zigot yaitu mdia kandungan. Perbedaan kloning dengan pembuahan biasa adalah, bahwa kloning menggunakan 1 sel induk, tanpa perlu lagi keterlibatan 2 pihak (jantan dan betina) untuk memproses   kehidupan suatu makhluk. Dari penjelasan tersebut kloning menurut agama Buddha masih termasuk dalam tumimbalahir tapi hanya cara pembuahanya yang berbeda. Walaupun cara pembuhana berbeda tapi kloning menurut agama Buddha merupakan kelahiran makhluk melal
Baca selengkapnya

TEORI KAUSALITAS BUDDHIS

PENDAHULUAN Sang Buddha menjelaskan bahwa pencarian akan hakekat sumber dari segala sesuatu membimbingnya ke penemuan tentang kesatuan dan proses kausal ( Dhammaţţhitatā , Dhammaniyāmatā , atau sederhananya Dhammatā ). Ini adalah pengetahuan tentang pola sebab-akibat yang memungkinkan Beliau mengakhiri kecenderungan merusak dan karenanya berhasil mencapai kebebasan. Penjelasan ini haruslah dilihat dari latar belakangnya, sewaktu beranekaragamnya teori meta fisika seperti ”Jiwa” atau ”diri” yang kekal ( ātman ), ”sifat bawaan” ( svabāva ), atau brahma pencipta ( iśvara ), diletakan sebagai dasar keterangan untuk menjelaskan segala fenomena.  Tentang hal ini dijelaskan oleh Sang Buddha kepada para Bhikkhu, dalam ”sutta hubungan kausal” ( Paccaya sutta ) yang berisi kausalitas ( paţiccasamuppāda ) dan fenomena yang terjadi secara bersyarat ( paţiccasamuppāna Dhamma ). PEMBAHASAN Sebelum dan semasa Sang Buddha hidup, filsafat di India masih diliputi paham-paham metafisika, hal it
Baca selengkapnya

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM Di jaman sekarang banyak sekali terjadi bencana alam yang melanda bumi kita. Diantaranya banjir, tanah longsor, gempa bumi, dan angin puting beliung yang sering melanda bumi kita terutama di Indoneia. Semua itu sering kita jumpai pada waktu sekarang-sekarang ini. Bencana alam terjadi karena ulah manuaisanya itu sendiri yang merusak alam sehingga mengakibatkan bencana-bencana alam. Contonya seperti penebangan liar yang sering terjadi sehingga mengakibatan banjir dan bahkan tanah longsor. Menurut agama Buddha selain yang telah disebutkan diatas itu juga disebabkan karena utu niyama sudah tidah mengalami keseimbangan atau sudah tidak lagi teratur. Sekarang ini musim sudah tidak lagi teratur contohnya sekarang pada musim kemarau tapi masih saja turun hujan. Semua itu membuktikan bahwa hukum utu niyama yang terdapat dalam hukum tertib kosmos sudah tadak teratur lagi. Utu niyama yaitu hukum yang mengatur tentenang energi, temperatur, c
Baca selengkapnya