SALLEKHA SUTTA (Penghapusan)


MAJJHIMA NIKᾹYA
SALLEKHA SUTTA (Penghapusan)

v  Latar Belakang
Sallekha sutta disampaikan oleh Sang Buddha ketika beliau  berdiam di Savatthi di hutan Jeta taman Anathapindika. Sallekha sutta berisi tentang pandangan-pandangan salah tentang atta dan loka hanya dapat dihilangkan oleh pandangan terang vipassana. Beliau menjelaskan sutta ini kepada Maha Cundha.

v  Pembahasan
    Sallekha sutta berisi tentang penghapusan pandangan-pandangan yang dianggap salah oleh Sang Buddha. Bahwa dengan melaksanakan meditasi pandangan-pandangan salah akan dapat terhapuskan. Pandangan salah dalam Sallekha Sutta  adalah pandangan salah tentang yang bersifat atta (tanpa aku) dan loka (yang terjadi dalam dunia). Seseorang menganggap dengan menahan diri dari 44 macam perbuatan buruk saja sudah merupakan praktek yang keras untuk menghilangkan  kekotoran moral.
 Ada 44 cara penghapusan Praktek keras untuk menghilangkan kekotoran moral (cara Penghapusan kekotoran moral):
*      (1) Ketika orang lain akan kejam, maka disini kita tidak akan kejam.
*      (2-11) Penghapusan arah tindakan yang tidak bajik
*      (12-18) Penghapusan yang  merupakan tujuh faktor terakhir dari jalan mulia berunsur delapan, sampai yang salah dan yang benar.
*      (19-20) Penghapusan yang pada dua jalan Mulia yang Berunsur Delapan
*      (21) orang lain akan dikuasai oleh kemalasan dan kelambanan, disini kita akan terbebas dari kemalasan dan kelambanan.
*      (22) orang-orang lain akan gelisah , disini kita tidak akan gelisah.
*      (23) orang lain akan menjadi peragu, disini kita akan melampaui keragunan.
*      (24-33) Penghapusan dari 10 kekotoran batin yang menodai pikiran.
*      (34) Apabila orang lain sulit ditegur kita memiliki mudah ditegur.
*      (35) Apabila orang lain berteman dengan orang yang buruk,  kita akan memiliki teman yang baik.
*      (36) Orang-orang lain akan lalai, disini kita akan tekun.
*      (37) orang lain akan tanpa keyakinan, disini kita akn memiliki keyakinan.
*      (38)-(39) Tentang hiri dan ottapa.
*      (40) Orang lain akan sedikit belajar berarti disini kita akan banyak belajar.
*      (41) Orang lain akan malas, maka disini kita akan penuh semangat.
*      (42) Orang lain akan tidak waspada, disini kita akan mantap dalam kewaspadaaan.
*      (43) Orang lain akan kurang kebijaksanaan, disini kita memiliki kebijaksanaan.
*      (44) Orang-orang lain akan melekat pada pandangan-pandangan mereka sendiri.

v  Pesan moral
Bahwa dengan mempraktekan 44 cara penghapusan kekotoran batin dalam pandangan vipassana, praktek pencerahan bukanlah praktek yang keras yang dapat menghilangkan kekotoran batin, melainkan pencerahan jenis pengetahuan langsung yang ada dalam saat sekarang. Dengan mengetahui cara penghapusan praktek dengan benar diharapkan tidak akan muncul lagi tentang pandangan-pandangan salah sehingga akan tercapainya suatu kebahagiaan.


Referensi:
·    Bodhi bhikkhu. 2004. Majjhima Nikāya 1. Klaten. Vihara Bodhivamsa, Wisma  Dhammaguna.
·    Uko Lay. 2000. Panduan Tripitaka. Klaten: Vihara Bodhivamsa.




Postingan populer dari blog ini

KLONING MENURUT PANDANGAN AGAMA BUDDHA

Pada zaman modern ini banyak sekali penemuan-penemuan yang sangat hebat bahkan sampai menggemparkan dunia salah satu penemuannya adalah kloning yang ditemukan pada tahun 1997 oleh Dr. Ian Willmut seorang ilmuan Skotlandia dengan menjadikan sebuah sel telur domba yang telah direkayasa menjadi seekor domba tanpa ayah atau tanpa perkawinan. Kloning sampai saat ini masih menjadi permasalahan dalam agama, karena ada agama yang memperbolehkan kloning dan ada yang tidak memperbolehkan. Kloning sebenarnya masih memerlukan media untuk umbuh kembangnya zigot yaitu mdia kandungan. Perbedaan kloning dengan pembuahan biasa adalah, bahwa kloning menggunakan 1 sel induk, tanpa perlu lagi keterlibatan 2 pihak (jantan dan betina) untuk memproses   kehidupan suatu makhluk. Dari penjelasan tersebut kloning menurut agama Buddha masih termasuk dalam tumimbalahir tapi hanya cara pembuahanya yang berbeda. Walaupun cara pembuhana berbeda tapi kloning menurut agama Buddha merupakan kelahiran makhluk melal
Baca selengkapnya

TEORI KAUSALITAS BUDDHIS

PENDAHULUAN Sang Buddha menjelaskan bahwa pencarian akan hakekat sumber dari segala sesuatu membimbingnya ke penemuan tentang kesatuan dan proses kausal ( Dhammaţţhitatā , Dhammaniyāmatā , atau sederhananya Dhammatā ). Ini adalah pengetahuan tentang pola sebab-akibat yang memungkinkan Beliau mengakhiri kecenderungan merusak dan karenanya berhasil mencapai kebebasan. Penjelasan ini haruslah dilihat dari latar belakangnya, sewaktu beranekaragamnya teori meta fisika seperti ”Jiwa” atau ”diri” yang kekal ( ātman ), ”sifat bawaan” ( svabāva ), atau brahma pencipta ( iśvara ), diletakan sebagai dasar keterangan untuk menjelaskan segala fenomena.  Tentang hal ini dijelaskan oleh Sang Buddha kepada para Bhikkhu, dalam ”sutta hubungan kausal” ( Paccaya sutta ) yang berisi kausalitas ( paţiccasamuppāda ) dan fenomena yang terjadi secara bersyarat ( paţiccasamuppāna Dhamma ). PEMBAHASAN Sebelum dan semasa Sang Buddha hidup, filsafat di India masih diliputi paham-paham metafisika, hal it
Baca selengkapnya

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM Di jaman sekarang banyak sekali terjadi bencana alam yang melanda bumi kita. Diantaranya banjir, tanah longsor, gempa bumi, dan angin puting beliung yang sering melanda bumi kita terutama di Indoneia. Semua itu sering kita jumpai pada waktu sekarang-sekarang ini. Bencana alam terjadi karena ulah manuaisanya itu sendiri yang merusak alam sehingga mengakibatkan bencana-bencana alam. Contonya seperti penebangan liar yang sering terjadi sehingga mengakibatan banjir dan bahkan tanah longsor. Menurut agama Buddha selain yang telah disebutkan diatas itu juga disebabkan karena utu niyama sudah tidah mengalami keseimbangan atau sudah tidak lagi teratur. Sekarang ini musim sudah tidak lagi teratur contohnya sekarang pada musim kemarau tapi masih saja turun hujan. Semua itu membuktikan bahwa hukum utu niyama yang terdapat dalam hukum tertib kosmos sudah tadak teratur lagi. Utu niyama yaitu hukum yang mengatur tentenang energi, temperatur, c
Baca selengkapnya