DHAMMADᾹYᾹDA SUTTA (Pewaris Dhamma)


MAJJHIMA NIKᾹYA
DHAMMADᾹYᾹDA SUTTA (Pewaris Dhamma)
v  Latar Belakang
            Sang Buddha menyampaikan sutta ini saat beliau berdiam di Savatthi di hutan Jeta taman Anathapindika, karena saat itu banyak para Bhikkhu terlalu gembira terhadap berbagai perolehan dan penghormatan yang tercurah pada Sangha, sehingga mereka mengabaikan spiritual mereka. Sang Buddha menjelaskan bahwa para Bhikkhu jadilah pewaris di dalam Dhamma, bukan pewaris di dalam hal-hal materi agar mereka tidak tercela. Sutta ini terdiri dari 2 khotbah yaitu yang disampaikan oleh Sang Buddha sendiri dan oleh Bhante Sāriputta.
v  Khotbah dari Sang Buddha
Bahwa para Bhikkhu jadilah pewaris dalam Dhamma bukan pada hal-hal materi, misalnya empat kebutuhan pokok para Bhikkhu (tempat tinggal, makanan, jubah, jarum dan obat-obatan) karena jika masih melekat pada hal-hal materi akan menjadi penghambat untuk menjadi pewaris dhamma dan mencapai Nibbhana. Sang Buddha mendesak para Bhikkhu untuk mewarisi Bodhipakkhiya Dhamma yaitu 37 Dhamma Pelindung (Panjika, 2004) :
*      Satipatthana 4 : empat perhatian murni (kāyānupassanā, vedanānupassanā, cittanupassanā, dhammanupassanā).
*      Sammappadhana 4 : empat macam kesempurnaan (saddha-sampadā, sila-sampadā, cāgā-sampadā, paññā-sampadā).
*      Iddhipāda 4 : empat jalan kesuksesan (chanda, viriya, citta, vimamsā).
*      Bala 5 : lima macam kekuatan dhamma (saddhabala, viriyabala, satibala, samādhibala, paññābala)
*      Indriya 5 : lima macam indera (mata, telinga, hidung, lidah, jasmani).
*      Bojjhanga 7 : tujuh faktor penerangan sejati (sati, dhammavicaya, viriya, piti, passaddhi, samādhi, upekkha).
*      Magga 8 : jalan mulia berunsur delapan.

v  Khotbah Bhante Sāriputta
Bhante Sāriputta menasehati para Bhikkhu untuk menjalani kehidupan menyendiri yaitu dengan berlatih dalam kesendirian, meninggalkan sifat-sifat jahat yang mendorong seorang Bhikkhu untuk menjadi ahli waris benda-benda materi, tidak bermewah-mewahan selalu waspada, meninggalkan keserakahan, niat buruk, dan kegelapan batin. Untuk dapat menghindari keserakahan, kebencian, kejahatan yang memberikan pengetahuan pada pencerahan pada Nibbāna adalah dengan memperaktekan Jalan Mulia Berunsur Delapan yang membawa pada kedamaian.

v  Pesan Moral
Keyakinan dan menghargai Dhamma dengan mempraktekan secara benar sesuai dengan teladan sang Buddha adalah salah satu untuk dapat mempertahankan ajaran Buddha Dhamma tetap lestari, dan para Bhikkhu sebagai penerus dari cara hidup Sang Buddha patut dicontoh dan umat awam menyokong mereka agar Buddha Dhamma tetap ada, dan sebagai umat awam juga memperaktekan dasar dari sila yang dapat membawa kebahagian dan berusaha untuk selalu berbuat bajik hingga tercapai akhir samsara yaitu mencapai Nibbāna.


Referensi :
ü  Anggawati, lanny, dkk.2000.Panduan Tipitaka.Kelaten: Vihara Bodhivamsa.
ü  …...2004.Majjhima Nikāya I.Kelaten: Vihara Bodhivamsa, Wisma dhammaguna.
ü  Panjika.2004.Kamus Umum Buddha Dharma.Jakarta: Tri Sattva Buddhist Center.

Postingan populer dari blog ini

KLONING MENURUT PANDANGAN AGAMA BUDDHA

Pada zaman modern ini banyak sekali penemuan-penemuan yang sangat hebat bahkan sampai menggemparkan dunia salah satu penemuannya adalah kloning yang ditemukan pada tahun 1997 oleh Dr. Ian Willmut seorang ilmuan Skotlandia dengan menjadikan sebuah sel telur domba yang telah direkayasa menjadi seekor domba tanpa ayah atau tanpa perkawinan. Kloning sampai saat ini masih menjadi permasalahan dalam agama, karena ada agama yang memperbolehkan kloning dan ada yang tidak memperbolehkan. Kloning sebenarnya masih memerlukan media untuk umbuh kembangnya zigot yaitu mdia kandungan. Perbedaan kloning dengan pembuahan biasa adalah, bahwa kloning menggunakan 1 sel induk, tanpa perlu lagi keterlibatan 2 pihak (jantan dan betina) untuk memproses   kehidupan suatu makhluk. Dari penjelasan tersebut kloning menurut agama Buddha masih termasuk dalam tumimbalahir tapi hanya cara pembuahanya yang berbeda. Walaupun cara pembuhana berbeda tapi kloning menurut agama Buddha merupakan kelahiran makhluk melal
Baca selengkapnya

TEORI KAUSALITAS BUDDHIS

PENDAHULUAN Sang Buddha menjelaskan bahwa pencarian akan hakekat sumber dari segala sesuatu membimbingnya ke penemuan tentang kesatuan dan proses kausal ( Dhammaţţhitatā , Dhammaniyāmatā , atau sederhananya Dhammatā ). Ini adalah pengetahuan tentang pola sebab-akibat yang memungkinkan Beliau mengakhiri kecenderungan merusak dan karenanya berhasil mencapai kebebasan. Penjelasan ini haruslah dilihat dari latar belakangnya, sewaktu beranekaragamnya teori meta fisika seperti ”Jiwa” atau ”diri” yang kekal ( ātman ), ”sifat bawaan” ( svabāva ), atau brahma pencipta ( iśvara ), diletakan sebagai dasar keterangan untuk menjelaskan segala fenomena.  Tentang hal ini dijelaskan oleh Sang Buddha kepada para Bhikkhu, dalam ”sutta hubungan kausal” ( Paccaya sutta ) yang berisi kausalitas ( paţiccasamuppāda ) dan fenomena yang terjadi secara bersyarat ( paţiccasamuppāna Dhamma ). PEMBAHASAN Sebelum dan semasa Sang Buddha hidup, filsafat di India masih diliputi paham-paham metafisika, hal it
Baca selengkapnya

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM Di jaman sekarang banyak sekali terjadi bencana alam yang melanda bumi kita. Diantaranya banjir, tanah longsor, gempa bumi, dan angin puting beliung yang sering melanda bumi kita terutama di Indoneia. Semua itu sering kita jumpai pada waktu sekarang-sekarang ini. Bencana alam terjadi karena ulah manuaisanya itu sendiri yang merusak alam sehingga mengakibatkan bencana-bencana alam. Contonya seperti penebangan liar yang sering terjadi sehingga mengakibatan banjir dan bahkan tanah longsor. Menurut agama Buddha selain yang telah disebutkan diatas itu juga disebabkan karena utu niyama sudah tidah mengalami keseimbangan atau sudah tidak lagi teratur. Sekarang ini musim sudah tidak lagi teratur contohnya sekarang pada musim kemarau tapi masih saja turun hujan. Semua itu membuktikan bahwa hukum utu niyama yang terdapat dalam hukum tertib kosmos sudah tadak teratur lagi. Utu niyama yaitu hukum yang mengatur tentenang energi, temperatur, c
Baca selengkapnya