NIBBANA DALAM AGAMA BUDDHA



Setiap orang dapat mempelajari Dhamma dengan bebas, memikirkannya  dengan tenang dan bijaksana dan dia boleh menerima bagian-bagian yang sesuai dengan pendapatnya dan menolak bagian-bagian yang tidak dipahaminya. Buddha Dhamma tidak memaksa orang untuk percaya membuta, oleh karena suatu kepercayaan yang membuta selalu menjadi penghalang bagi kemajuan batin. Kitab suci Tipitaka merupakan kitab suci Agama Buddha tetapi Sang Buddha tidak pernah menuntut para siswanya untuk percaya begitu saja dengan kitab suci sebelum mereka membuktikan sendiri manfaat yang diperoleh dengan mempelajari ajaran Sang Buddha.
Dalam agama Buddha ada pembahasan yang menarik yaitu tentang Nibbana. Nibbana adalah padamnya keinginan, ikatan-ikatan, nafsu-nafsu dan kekotoran-kekotoran batin. Dengan demikian Nibbana adalah kesunyataan abadi, tidak dilahirkan, tidak musnah, ada dan tidak berubah. Nibbana disebut Asankhata dhamma yaitu keadaan tanpa syarat dan tidak terkondisi. Nibbana adalah hasil dari padamnya lobha (keserakahan), dosa (kebencian) dan moha (kebodohan batin).
Nibbana bukan pemberian dari Tuhan tetapi Nibbana harus dicapai oleh diri sendiri dicapai oleh orang yang batinnya sudah mampu untuk melenyapkan lobha, dosa dan moha. Sang Buddha tidak pernah menjanjikan keindahan Nibbana karena Nibbana bukan suatu tempat yang harus dituju melainkan keadaan yang terbebas dari lobha, dosa dan moha. Buddha hanya menemukan jalan untuk memutuskan rantai kehidupan kemudian beliau mengajarkan pada umatnya beliau tidak memaksa siapapun untuk masuk menjadi Agama Buddha. Dhamma yang diajarkan oleh Sang Buddha adalah Dhamma yang indah pada awalnya, indah pada pertengahannya dan indah pada akhirnya. Dhamma diajarkan tidak hanya untuk umat Buddha saja tetapi untuk semua orang yang ingin mendalami ajaran beliau.
Referensi :
v  Wahyono Mulyadi. 2002. Pokok-Pokok Dasar Agama Buddha. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Peningkatan Pendidikan Agama Buddha Di perguruan Tinggi.

Postingan populer dari blog ini

KLONING MENURUT PANDANGAN AGAMA BUDDHA

Pada zaman modern ini banyak sekali penemuan-penemuan yang sangat hebat bahkan sampai menggemparkan dunia salah satu penemuannya adalah kloning yang ditemukan pada tahun 1997 oleh Dr. Ian Willmut seorang ilmuan Skotlandia dengan menjadikan sebuah sel telur domba yang telah direkayasa menjadi seekor domba tanpa ayah atau tanpa perkawinan. Kloning sampai saat ini masih menjadi permasalahan dalam agama, karena ada agama yang memperbolehkan kloning dan ada yang tidak memperbolehkan. Kloning sebenarnya masih memerlukan media untuk umbuh kembangnya zigot yaitu mdia kandungan. Perbedaan kloning dengan pembuahan biasa adalah, bahwa kloning menggunakan 1 sel induk, tanpa perlu lagi keterlibatan 2 pihak (jantan dan betina) untuk memproses   kehidupan suatu makhluk. Dari penjelasan tersebut kloning menurut agama Buddha masih termasuk dalam tumimbalahir tapi hanya cara pembuahanya yang berbeda. Walaupun cara pembuhana berbeda tapi kloning menurut agama Buddha merupakan kelahiran makhluk melal
Baca selengkapnya

TEORI KAUSALITAS BUDDHIS

PENDAHULUAN Sang Buddha menjelaskan bahwa pencarian akan hakekat sumber dari segala sesuatu membimbingnya ke penemuan tentang kesatuan dan proses kausal ( Dhammaţţhitatā , Dhammaniyāmatā , atau sederhananya Dhammatā ). Ini adalah pengetahuan tentang pola sebab-akibat yang memungkinkan Beliau mengakhiri kecenderungan merusak dan karenanya berhasil mencapai kebebasan. Penjelasan ini haruslah dilihat dari latar belakangnya, sewaktu beranekaragamnya teori meta fisika seperti ”Jiwa” atau ”diri” yang kekal ( ātman ), ”sifat bawaan” ( svabāva ), atau brahma pencipta ( iśvara ), diletakan sebagai dasar keterangan untuk menjelaskan segala fenomena.  Tentang hal ini dijelaskan oleh Sang Buddha kepada para Bhikkhu, dalam ”sutta hubungan kausal” ( Paccaya sutta ) yang berisi kausalitas ( paţiccasamuppāda ) dan fenomena yang terjadi secara bersyarat ( paţiccasamuppāna Dhamma ). PEMBAHASAN Sebelum dan semasa Sang Buddha hidup, filsafat di India masih diliputi paham-paham metafisika, hal it
Baca selengkapnya

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM

PERAN UTU NIYAMA DALAM TERJADINYA BENCANA ALAM Di jaman sekarang banyak sekali terjadi bencana alam yang melanda bumi kita. Diantaranya banjir, tanah longsor, gempa bumi, dan angin puting beliung yang sering melanda bumi kita terutama di Indoneia. Semua itu sering kita jumpai pada waktu sekarang-sekarang ini. Bencana alam terjadi karena ulah manuaisanya itu sendiri yang merusak alam sehingga mengakibatkan bencana-bencana alam. Contonya seperti penebangan liar yang sering terjadi sehingga mengakibatan banjir dan bahkan tanah longsor. Menurut agama Buddha selain yang telah disebutkan diatas itu juga disebabkan karena utu niyama sudah tidah mengalami keseimbangan atau sudah tidak lagi teratur. Sekarang ini musim sudah tidak lagi teratur contohnya sekarang pada musim kemarau tapi masih saja turun hujan. Semua itu membuktikan bahwa hukum utu niyama yang terdapat dalam hukum tertib kosmos sudah tadak teratur lagi. Utu niyama yaitu hukum yang mengatur tentenang energi, temperatur, c
Baca selengkapnya